Sobre Geshe Tenpa

Geshe Tenpa nasceu em Amdo, Ngawa, no Tibete oriental. Ele viveu com seus pais até os oito anos de idade, quando seu avô o enviou para o mosteiro Nangzhig em Amdo, Tibete Ngawa.

O Mosteiro Nangzhig foi fundado em 1108 e é o maior Mosteiro Yungdrung Bon no Tibete. Aos 8 anos, ele estudou a Língua Tibetana e aprendeu muitos rituais com Khanpo Akhu Gaylwa. Quando ele tinha 10 anos de idade ele fez seus votos de monge, e aos 13 ele começou seus estudos em Filosofia Bon para ganhar seu diploma Geshe.

Ele estudou Filosofia com o polo Tenzin Puntsok Rinpoche dos 13 aos 17 anos. Quando Geshe Tenpa tinha 17 anos, ele entrou no Monastério Triten Norbutse, onde continuou seus estudos de Filosofia Bon com Ponlop Tsangpa Tenzin Rinpoche.

Quando ele tinha 22 anos, ele estudou Sutra, Tantra, Dzogchen com Drupdra Khanpo Tsultrim Rinpoche. Ele recebeu seu diploma Geshe do Monastério Triten Norbutse aos 33 anos.

Geshe Tenpa teve a honra de estudar por muitos anos com H.E. Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche, que é o professor mais antigo da tradição Bön, é considerado o maior especialista do mundo em Bön.

Sobre H.E Yongdzin Lopon Tenzin Namdak Rinpoche

Após a ocupação chinesa do Tibete, Menri e a maioria dos outros importantes mosteiros de Bön foram destruídos. A Revolução Cultural foi bastante difícil, com os chineses queimando muitos textos de Bonpo e derretendo estátuas religiosas, de modo que este período pode ser chamado de a terceira perseguição contra o Bön.
Vários lamas Bonpo fugiram para a Índia e para o Nepal, incluindo Lopon Tenzin Namdak (ex-chefe do monastério Menri no Tibete e fundador do mosteiro Triten Norbutse e da sua escola Dialética).
Confira abaixo um resumo das atividades de Yongdzin Rinpoche.

1926 Nasce em Kyung-po dkar-ru, Kham, em uma família conhecida por seus pintores de thanka.

1933 Ingressa no mosteiro de Chen-chen em Khyung-po dKar-ru.

1938 Viaja para o mosteiro Yungdrung Ling

1941-43 Engaja-se no serviço de pintura de murais no novo templo de Yungdrung Ling

1944 Viaja em peregrinação ao Nepal via Shar-Khumbu para Katmandu, e depois para Pokhara e Mustang, e então ao Monte Kailash no Tibete antes de retornar para Yungdrung Ling.

1945 Inicia os estudos tsanyid em Yungdrung Ling

1945-50 Vive como eremita em uma ilha na região norte de Byang-thang, juntamente com seu reverenciado professor sangang-ru d’Pon-slob Tshul-khrims rGyal-mtshan Rinpoche, que lhe ensinou gramática, poesia, dul-ba (vinaya), mdzod-phug (cosmogonia) e sa-lam (o caminho graduado para a iluminação)

1950 Retorna a Menri seguindo o conselho de seu professor para concluir seus estudos de Geshe (comparável a um doutorado ocidental em teologia)

1953 Obtém o grau de Geshe no mosteiro Menri

1953-57 Torna-se o  Lopon (professor principal) de Menri

1957-60 Aposenta-se do seu posto como Lopon e permanece no mosteiro de Se-zhig, perto do lago Dang-ra

1960 Passa dez meses sob custódia chinesa, da qual posteriormente escapou ao retornar para o Nepal via Mustang, indo para Kathmandu, onde permaneceu por alguns meses no monastério de gNa-sbyin.

1961-64 Professor visitante nas universidades de Londres e Cambridge, na Inglaterra, sob o esquema da Fundação Rockefeller. Em colaboração com o professor David Snellgrove, publicou The Nine Ways of Bön em inglês.

1964 Empregado como um especialista tibetano pela Biblioteca Americana do Congresso, Nova Delhi e envolvido na publicação de textos Bonpo

1965-67 Envolvido em busca de um espaço para criar um assentamento Bonpo na Índia

1967 Início do assentamento Bonpo de Tob-rgyal gsar-pa em Himachal Pradesh

1969 Visitando estudiosos da Universidade de Munique e trabalhando em um dicionário alemão-tibetano

1970-77 Engajado no ensino, redação e publicação de textos Bonpo

1978 – visitou o Dalai Lama para informá-lo do propósito de estabelecer o assentamento de Bonpo em Dolanji e sua escola dialética com um programa de nove anos e solicitar o reconhecimento oficial do governo tibetano de Menri Trizin Rinpoche, abade do monastério de Menri Yungdrung; como chefe da religião Bön. Durante esse ano, ele também conduziu os ritos funerários e post-mortem após a morte de seu mestre Lopon Sangye Tenzin.

1978-86 Engajado em educar os jovens monges em Dolanji, além de escrever vários textos, incluindo alguns daqueles usados ​​na escola de Dialética.

1986 Concedido o grau de Geshe aos primeiros seis monges que completaram o treinamento de nove anos em Dolanji. Viajou para o Tibete, visitando Menri e outros monastérios importantes, inspirando os monges que ainda viviam lá que haviam sofrido sob o domínio chinês e recompensando aqueles que haviam se esforçado para restaurar os mosteiros; visitou kLu Phug mosteiro em Hor onde ele conheceu Ragshi rTogsldan Rinpoche com quem ele trocou importantes capacitações e onde ele também ordenou cerca de 70 monges; e mosteiro de sPa-tshang, onde ele conheceu Khabo rTogsldan Rinpoche de quem ele recebeu o Lung (transmissão) de Minub Mtshan mdo. Em Khyungpo ele foi ao mosteiro de Karlkir onde conferiu a iniciação de Matri ao povo local; Mosteiro de Rirtse Drug onde ele inaugurou a escola Dialética (nesta ocasião auspiciosa ele ensinou durante 16 dias em Bön e Vinaya), e ordenou cerca de 100 monges; gYungdrung dPalri mosteiro por alguns dias, onde a pedido ele realizou o Byang-bu (uma espécie de powa) para as pessoas que morreram e também ordenou cerca de 40 monges; Em seguida, foi para o mosteiro de Kodgon e ensinou Theg-rim por cerca de 20 dias, onde ele também deu a iniciação da Longa-vida e ordenou cerca de 60 monges. Então ele foi para o mosteiro de Ri-khrod por 16 dias, onde deu o Lung de Zhang Zhung Nyan Gyud e ensinou sobre Bön e Vinaya, emitiu votos para cerca de 80 monges ordenados e deu a iniciação rānda-dag Padma kLong Yangs para a população local. . Entronou Shesrab dGelegs como abade do mosteiro de sTengchen, e também ofereceu doações em dinheiro e material para a restauração do mosteiro, na época em estado de abandono. Posteriormente, ele se reuniu com sua mãe pela primeira vez após 45 anos.

Depois de retornar a Lhasa, ele voou para Chengdu (na China), onde visitou os templos, Byamspa Chugzigs e a montanha sagrada de Gangang Gyingri, seguindo para Amdo Shar-khog onde visitou todos os mosteiros, dando iniciações e ensinamentos, e também foi para gSertsho. (Lago Dourado). Em Amdo rNga-ba, ele fez oferendas e orações diante do gDung-bum (mcdhodrten) de seu falecido discípulo sTanpa Rabrgyas (líder de linhagem do clã e chefe do sNangzhig, o maior mosteiro de Bön no Tibete, com mais de 500 monges residentes ) oferecendo chá e dinheiro a todos os monges, encorajando os Lamas e monges mais velhos e aconselhando-os sobre como administrar o mosteiro. Então, de Lhasa, ele retornou a Katmandu, onde doou todo o dinheiro que recebeu no Tibete para a aquisição da terra e para a construção de Triten Norbutse.

1988 Apesar de contrair icterícia, ele continuou seu programa regular de ensino. Mudou-se para os primeiros edifícios em Triten Norbutse.

1989 Viajou para os EUA, onde o Healing Light Center, em Los Angeles, generosamente pagou seus custos hospitalares por uma operação para extrair seis pedras de vesícula, após as quais ele ficou completamente curado. Ele também visitou a Inglaterra e a Itália a convite da Comunidade Dzogchen de Namkhai Norbu Rinpoche, onde ensinou Dzogchen.

1992 Voltou a Dolanji para os exames de Geshe e para dar a iniciação de Ma Gyud; também entronou o Abade do mosteiro de Triten Norbutse, na presença de Menri Trizin Rinpoche. Ele também visitou o Tibete novamente, em uma peregrinação na área de Lhasa, prosseguindo para Nag-chu em Kham, onde deu ensinamentos e iniciações, bem como no monastério de Lung-dkar em Hor, onde deu a iniciação e votos de sMra-seng a monges. Também visitou os mosteiros sPa-tshang e sPu-la-kha, depois retornou ao mosteiro de Chen-chen em Khyung-po, que havia sido reconstruído desde sua visita anterior em 1986. Ele permaneceu lá por um tempo, dando a iniciação e ensino de sSra-seng Vinaya aos monges. Depois de visitar outras áreas, ele encontrou sua mãe novamente. No mosteiro de gYung-drung dpal-ri ele fez Byang-bu e conferiu votos mais altos a oito monges ordenados. No monastério de Ko-dgon, ele ensinou Theg-rim, Tantra e Zhine por vários dias. Também visitou outros lugares em Khyung-po; em Khrom-tshang ele deu votos Genyen e iniciações para muitos leigos. Então ele retornou a Lhasa, onde comprou um terreno para construir uma Casa de Recepção para os muitos Bonpos que moram na cidade para se encontrar e se reunir.

1993 Foi para os EUA onde lecionou no primeiro ano do programa de sete anos do Instituto Ligmincha, fundado por Tenzin Wangyal Rinpoche. Ele também deu ensinamentos em várias outras cidades nos EUA, Holanda, Áustria e Alemanha. Mais tarde naquele ano ele nomeou um Lama como chefe da Casa de Recepção em Lhasa.

1994 Viajou para Lhasa e Nagchug. Ao retornar a Triten Norbutse, realizou a inauguração e benção dos rabgnas da nova gompa, também com a participação de Menri Trizin Rinpoche, e inaugurou oficialmente a escola de Dialética e o Grupo de Meditação.

1995-2004 Viajou para os EUA, México, Holanda, Áustria, França, Itália, Dinamarca, Polônia e Alemanha para ensinar o Dzogchen.

2005 fundou o novo bonpo Shenten Dargye Ling; o primeiro ensinamento em Shenten Dargye Ling foi os Sete Espelhos do Dzogchen.

2010, agosto, consagrou a stupa em Shenten Dargye Ling com H.H.Lungtok Tenpai Nyima, 33o Abade de Menri
2010, 04 de dezembro, consagrou a Grande Stupa em Chamma Ling, Valle de Bravo, México, com H.H. e muitos professores e geshes.